viernes, 24 de junio de 2011

El arte y el derecho al juego. Construir desde el desecho, para unir desde las márgenes.

Por Verònica Dillon

Índice


  • Introducción
  • Propuesta (Arte con material de desecho)
  • Desarrollo
  • Conclusiones
  • Bibliografía


Introducción
He construido mi casa y la llené de juguetes, con ellos juego todos los días. He reunido juguetes pequeños y grandes, sin los cuales no podría vivir. Porque el niño que no juega, no es niño, pero el adulto que no juega ha perdido para siempre al niño que llevaba adentro y que le hará mucha falta.
Pablo Neruda
El proyecto arriba citado, desde uno de sus trabajos de campo “Programa Arte para jóvenes”, investiga prácticas didácticas y pedagógicas desde el campo de el arte y la educación artística en la escena pública provincial y universitaria argentina con la intención de recuperar y construir identidades de jóvenes en conflicto con la ley penal, materno infantiles, hogares asistenciales y otros sectores vulnerables de la sociedad.

Este trabajo interinstitucional estaba conformado hasta noviembre del año 2010 por diversos actores del Ministerio de Desarrollo Social, la Dirección de Artes Visuales del Instituto Cultural la Provincia de Buenos Aires, y la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata.
Como equipo de investigación entendíamos y entendemos al arte como campo de conocimiento, como lenguaje que integra, sociabiliza y propicia acciones de síntesis y abstracción. Las mismas aportan diversas lecturas y miradas sobre lo que se construye. Toda práctica constante en arte, ayuda a crecer y entender la realidad que nos circunda de otro modo y dado que los procesos artísticos y científicos son parte esencial de un aprendizaje que nos relaciona con el mundo a través de sistemas simbólicos y metafóricos, y dado que conocer es siempre un conocer “a través de”, arte y ciencia son complementarios e igualmente necesarios. Dentro del campo de arte, el juego1enseña en primera instancia a conocerse, a ver y comprender el escenario en el que vivimos de múltiples maneras. Implica crear nuevos modos de desarrollar inteligencias múltiples2que actúan de manera entrelazada y complementaria para colaborar de manera creativa e inesperada en la formación de nuevos vínculos entre pares, docentes de arte, equipos técnicos de los organismos, familias y  grupos de pertenencia. El arte es una posible herramienta de transformación social, pues a partir del trabajo lúdico y experimental en los talleres, propiciamos otras formas de relacionarse con ellos mismos y con los otros. En el ámbito del taller3, salen del anonimato, de la falta de subjetivación de singularidades en el que se encuentran durante la permanencia en algunos institutos o en situación de calle.
Las distintas instituciones estatales que se interrelacionan en la experiencia, son instituciones que nos presentan adversidades diariamente y que generan en muchas situaciones, violencia. A los prejuicios sociales, culturales, atravesados por la burocracia y la inercia, se unen otros malestares; la falta de presupuesto o caja chica, poca actualización de los sueldos, malos contratos origen del desgano y otros procesos que ofrecen una no menospreciable serie de dificultades. Transitan memos y expedientes de carácter jerárquico, estamentario y consuetudinario. Se estrechan y desvanecen tiempos creativos y productivos. Ganan entonces la anomia institucional y la falta de iniciativa personal. Obstáculos que son necesarios tener presentes o al menos explicitar, pues de esta manera el desarrollo del trabajo se convierte en una praxis constante en donde todo el tiempo se empieza, prácticas limitadas por situaciones exógenas a nuestros deseos.

Podríamos leer de modo benévolo que la inestabilidad con la que trabajamos es un reto para la formación de recursos humanos. Fortalezas, debilidades y amenazas juegan con lo planeado y nos desafían para trabajar con lo inesperado. Aparecen oportunidades para desarrollar mayor paciencia, tolerancia, creatividad y flexibilidad conductual, instancias que determinan que debemos evaluar de modo sistemático todo lo sucedido para investigar, replantear y reelaborar constantemente paradigmas de la práctica artística en ámbitos formales y no formales de educación. De esta manera podremos desterrar o modificar la opinión de algunos sectores de la sociedad que le adjudican solo a los niños y jóvenes el aburrimiento, el desgano, la falta de responsabilidad o de éxito alcanzado. Opiniones que excluyen a docentes y otros sectores de las instituciones que ponen de manifiesto dos instancias: la primera es la falta de actitud y voluntad para obtener cambios desde los adultos frente a las necesidades imperantes de la niñez y la segunda coloca en la escena pública un orden social esencialmente desigual e injusto que naturaliza los argumentos arriba enunciados en el que las diferencias de aptitud no reflejan diferencias de naturaleza, sino de origen social y posibilidades.

Entendemos que el arte es
enseñable y que da respuestas. A partir del juego creativo se facilitan procesos de abstracción, que separan la simple descripción de los objetos de la creación de nuevos productos. El juego4, además de ser un derecho, compromete distintas actitudes personales y de grupo para comunicar, decir y decirse, mirar y mirarse, reconocer y reconocerse, contactarse sin que medie la violencia. Reglas, pautas, acciones conforman un escenario propicio para la resolución de problemas, y que por analogía pueden ser caminos que colaboren con la futura resolución de conflictos para afrontar en la vida cotidiana. Sigmund Freud en su estudio sobre el poeta y la fantasía, se preguntaba: “¿No habremos de buscar ya en el niño las primeras huellas de la actividad poética?”. Durante el juego artístico, los niños están regidos por sus deseos que coadyuvan en su educación. No se avergüenzan de sus fantasías como de algo impúber e indebido, no temen al ridículo. Modelan personajes habitados por múltiples metáforas, crean historias fantásticas y hablan. Hablan a través de esas formas sin pudor de sus deseos de ser con nuevos proyectos de vida.



Propuesta
Arte con material de desecho


Se entiende por material de desecho a cualquier tipo de residuo que es generado a partir de la actividad humana en la sociedad de consumo, y que está destinado a ser descartado por no tener un fin útil. La propuesta del trabajo, es probar que no existen ni los residuos ni la basura, y que todo puede reconvertirse e incluso transformarse en belleza. Así los materiales de desecho, residuos de nuestra sociedad, pueden dejar de ser elementos contaminantes que degradan el paisaje para convertirse en elementos que añaden valor simbólico, metafórico y estético.
Desarrollo
Investigamos por analogía el proceso que sufren los objetos que la sociedad descarta con el que soportan los sujetos que la sociedad excluye; instancia en que recurrimos a la posibilidad de resiliencia 5como pretensión recuperadora y formativa. A partir de la combinación de estrategias diversas e incluso antagónicas (corpus de nuevos paradigmas de la práctica docente en ámbitos no formales), generamos cambios educativos que infieren en la recuperación y construcción de identidades atendiendo a todos los niños y jóvenes como sujetos de derechos, como así se establece en la Convención de los Derechos del Niño, la ley 13.298 “De la Promoción y Protección Integral de los Derechos de los Niños”, y demás tratados sobre Derechos Humanos.
La historia habla de movimientos y artistas que han creado sus obras a partir de ensamblajes, collage de objetos o materiales de descarte. En el transcurso del siglo XX, caracterizado por la creciente urbanización de un mundo cada vez más deshumanizado y consumista la basura se convirtió en un elemento recurrente en algunas de las corrientes artísticas más significativas. Tanto los dadaístas y Duchamp como Miró y Tàpies incorporan en sus obras objetos encontrados. Asimismo los Nouveaux Realistes, el Pop-Art, el Arte Pòvera y Fluxus utilizan objetos cotidianos y desechos, aparentemente sin valor para simbolizar la creciente desvirtualización y cosificación del ser humano.
El Dadaísmo movimiento artístico fundado en Zurich en 1915; violentamente opuesto a la tradición, al arte y a la sociedad establecida, se caracterizó por el empleo de materiales no convencionales con intención provocadora. El arte Pòvera, expresión italiana que significa “arte pobre”, define una corriente estética aparecida en Turín hacia 1967 como reacción frente al arte tradicional en la medida en que éste es considerado bello y de materiales nobles. En Uruguay tanto Torres García que dió origen al constructivismo rioplatense, y Hanoch Piven, nacido en 1963 y criado en Israel, consideraban en sus obras que Reciclar es renacer, transformar, reiniciar.

En Argentina, Antonio Berni, comprometido política y socialmente, considerado uno de los artistas argentinos más importantes del siglo XX, experimentó con diferentes técnicas, soportes y materiales, y en los años 60 crea dos personajes-íconos: Juanito Laguna, un niño de villa miseria, y Ramona Montiel, una prostituta. Elige narrar la historia de dos personajes hechos con los desechos que la misma sociedad excluye. Preocupado por la eficacia de su mensaje, el artista da testimonio de los márgenes de esta sociedad industrial con pedazos de esa misma realidad, residuos de acontecimientos, huellas de historias individuales y sociales que hoy sorprenden por su actualidad. Analizamos el concepto de basura” 6 que plantea José Luis Pardo, como el resultado de un proceso de descalificación en que la sociedad hace a un lado aquello que considera desecho, lo que ha perdido las propiedades que lo distinguían, lo que ya ha cumplido su destino o bien carece de funcionalidad social y se ha convertido solamente en una cosidad. Pardo rescata la idea de que ella contiene en sí misma un destino, un porvenir, que necesita ser descubierto, premisa que nos acompaña en el trabajo con niños y jóvenes. Porque es en la toma de decisiones frente al material de deshecho, descarte y residuo, cuando se produce el reciclado y la resignificación de lo que no sirve para pasar a ser algo nuevo. El acto que otorga posibilidad de juego y de crear situaciones inverosímiles y no planeadas. Recursos que pueden resultar sostenibles y transformadores para la resolución de sus propios conflictos.
La obra como hecho creativo, expresivo y comunicacional, a partir de la exploración y selección en los materiales de descarte: maderas, telas, cartones, envases, tapas, clavos, alambres, corchos, esponjas, latas, tuercas, tornillos y tantos objetos halladas en las calles, encontrados al azar al costado de un arroyo, un río o playa. Lo que ha sido clasificado como basura, lo que no sirve, lo que alguien olvidó, tiró o dejó. Y que mediante un proceso de reinterpretación y resignificación, se otorga un nuevo sentido, una nueva función. Clase a clase, nacen personajes y objetos modelados que habitan diferentes escenarios en los que se  representan historias de vidas previas, vivencias y situaciones  paralelas  al encierro o la calle, unidos a tímidos proyectos de futuro. Así nacieron entre tantos construidos desde el desecho y unidos desde algunas márgenes institucionales: Villa, Takashi y Buda, seres casi anónimos que portadores de una nueva voz dibujaron caminos.



                                                                            VILLA

-De chiquito iba a la escuela y de grande se recibió de Maestro de Instituto y ahora de grande trabaja en el Pellegrini y cada dos por tres se falsea con los pibes… y Colorín Colorado, terminamos todos sancionados.” (Nico)




                                                                         TAKASHI

- Es de Japón, tiene 40 ó 42 años. Tiene un campo de arroz. Pasa hambre pero la pilotea. Papá no tiene porque lo perdió en la guerra con los yanquis. Vivía con su familia: mujer y dos hijos, que lo ayudaban en el campo. Eran dos varones, de 17 y 15 años.
- Su proyecto era que a sus hijos les vaya bien, que tengan un buen futuro.” (Abel)






  
                                                                        BUDA

- El Buda que se fugó… este Buda tiene patas
- ¿con qué se fugó si no…?
- Le diría que se cuide en la calle, porque la calle está jodida. Está esperando el colectivo para fugarse.
- En la calle le dieron un par de puñaladas. Se cura todo con cinta… fue a la casa de la tía que era doctora. Después se fue a lo de su hermana.
- Eran 3 hermanos… vVivió 3 años felices y murió de rabia porque lo mordió una rata…
- El Buda al bolso.” (Maxi, Omar, Maxi, Ivana)

Conclusiones
En la Argentina de hoy la infancia pobre vive entre márgenes y está en peligro, se encuentra en el ojo del huracán. Como si se tratara plagas o ejércitos invasores los medios de comunicación se encargan de estigmatizar y demonizarlos frente a cada hecho que protagonizan. La opinión pública atemorizada pide mayor represión, control, aislamiento y la baja en la edad de imputabilidad penal.

Ante este escenario ¿que posibilidades podemos ofrecer? ¿Cuáles son las políticas públicas continuas que se implementan?
¿Cuál es el apoyo del estado y de las instituciones para el proceso de humanización y construcción de ciudadanos que se necesitan en esta Argentina?
Nosotros como equipo sostenemos que el arte es necesario y que puede ayudar para una transformación social. La actividad artística desarrolla la capacidad poco común de transformar en terreno de juego el peor de los desiertos. Sensibiliza, humaniza, sociabiliza, iguala, facilita la comunicación, nos y los convierte en mejores ciudadanos. Encontrar en el desecho y reconocer lo ajeno y ausente como propio para la construcción de universos simbólicos identitarios, logra que ellos puedan vencer límites para poder hablar, recuperar su estima, sentir placer y alegría, cooperar y ser solidarios. Las obras resultan en sí mismas una narración, un ciclo, un acto del pensamiento, la presencia de una voz. Son discursos que proponen desde diferentes dimensiones del hacer, la posibilidad de homologar desde el material residual que la sociedad de consumo produce y descarta, sus propias vidas, y con esto la posibilidad de resiliencia y posible recuperación. El arte así entendido no es solo discursos es un motor importante para transformar y generar otros mundos, es el aprendizaje de técnicas y la posibilidad de alguna salida laboral que los incluya en el circuito comercial. Aún con serias dificultades institucionales, intentamos intervenir de manera estratégica en el campo de la docencia e investigación tradicional con el objetivo de destituir la cristalización metodológica y científica en la que muchas veces se encuentra. Es preciso que a lo largo de los encuen­tros se construyan territorios interdisciplinarios e interinstitucionales solidarios; pues frágiles nos volvemos los docentes, frágiles los jóvenes, y frágil el estado cuando no acompaña
Bibliografía citada y de referencia
Bauman Zigmunt (2005) “Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias”. Ed. Paidós. Buenos Aires.
Gardner, Howard (1987) En La teoría de las inteligencias múltiples. Fondo de Cultura Económica . México
Goodman Nelson (2005) “Maneras de Hacer Mundos” Ed. Visión. Madrid.
Duschatzky, Silvia (2007) Maestros errantes. Experimentaciones sociales en la intemperie, Colección Tramas Sociales, Editorial Paidós, Buenos Aires.
Melillo, A., Suárez, E. Y Rodríguez, D. (2004) Resiliencia y Subjetividad. Los ciclos de la vida, Colección Tramas Sociales, Editorial Paidós, Buenos Aires. Pardo José Luis (2006) Nunca fue tan hermosa la basura. Ed. Distorsiones Urbanas. Madrid.
Winnicot D.W. (1971) Realidad y Juego. gedisa editorial


1 Donald Winnicott (2001) Realidad y juego. Editorial Gedisa. Es en el juego y sólo en el juego que el niño o el adulto como individuos son capaces de ser creativos y de usar el total de su personalidad, y sólo al ser creativo el individuo se descubre a sí mismo.
2 Howard Gardner (1987) en La teoría de las inteligencias múltiples, define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas". Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil. Fondo de Cultura, México.
3 Duschatzky, Silvia (2007) Maestros errantes. Experimentaciones sociales en la intemperie, Colección Tramas Sociales, Editorial Paidós, Buenos Aires.
4 En un reportaje realizado en 1954 en Isla negra, Pablo Neruda reflexionaba acerca de la importancia del juego en la infancia para la Revista Comunicándonos, y decía: " He construido mi casa y la he llenado de juguetes, con ellos juego todos los días. Porque el niño que no juega, no es niño, pero el adulto que no juega ha perdido para siempre al niño que tiene adentro y que le hará mucha falta."
5 Melillo, Aldo, Suárez Ojeda, Elbio y Rodríguez, Daniel (2008) Resiliencia y Subjetividad. Los ciclos de la vida, pág. 23, Paidós Tramas Sociales 30, Buenos Aires. “Es pensar a un individuo no como víctima pasiva de sus circunstancias sino como sujeto activo de su experiencia”.
6 "Basura" es lo que no tiene lugar, lo que no está en su sitio y, por tanto, lo que hay que trasladar a otro sitio con la esperanza de que allí pueda desaparecer como basura, reactivarse, reciclarse, extinguirse: lo que busca otro lugar para poder progresar. Es preciso trasladarlas a una tierra baldía en donde tengan porvenir, en donde puedan regenerarse, reactivarse, reciclarse, integrarse, en donde puedan llegar a ser otra cosa que lo que son –basuras, desperdicios-, en donde puedan recuperar la identidad que han perdido (…), "basura" significa también esto: lo que tiene un destino, un porvenir, una identidad secreta y oculta, y que tiene que hacer un viaje para descubrirla. Pardo José Luis (2006) Nunca fue tan hermosa la basura en Distorsiones Urbanas. Madrid.

viernes, 10 de junio de 2011

INFORME JORNADA 6 DE JUNIO

Vigencia del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil de la Provincia de Buenos Aires
Taller de reflexión: logros y dificultades

 
1. Participantes.

                                    En las Jornadas del 6 de Junio se inscribieron 78 personas, 54 de las cuales asistieron, que trabajaron divididos en grupos de 10 participantes o menos desde la hora de inicio hasta las 18.30, a partir de ese momento se leyeron las conclusiones a las que había arribado cada grupo que se enriquecieron con las aportaciones de los restantes.
                                    Participaron integrantes del Poder Judicial (jueces, fiscales, secretarios, funcionarios abogados y peritos psicólogos y psiquiatras) del Poder Ejecutivo (integrantes de instituciones de alojamiento de jóvenes en conflicto con la ley penal, psicólogos y trabajadores sociales), de la Municipalidad de La Plata, de Organizaciones No gubernamentales (APDH).
                                    Participo también del encuentro el Dr.  Freedman de Unicef.
                                    La tarea involucró participantes de los Departamentos Judiciales de La Plata, San Isidro, San Martín, Dolores, Bahía Blanca y Mercedes.

                                    De este modo se constituyó un espacio de reflexión crítica, interdisciplinaria, y (en el)  que puso en interacción a los distintos poderes del Estado y de organizaciones no gubernamentales, además permitió contar con visiones de las diferentes zonas de la Provincia de Buenos Aires.

2. Los presupuestos del encuentro.

                                    La jornada tuvo como objetivos:
·           Tener un panorama general de las ventajas y dificultades existentes.
·           Analizar con detalles las dificultades que existan.
·           Proponer, con adecuadas razones, distintos modos de enfrentarlas.
·           Identificar con detalle aquellos que dependan de los operadores o usuarios

3. Los ejes del Debate y la metodología de trabajo.
3,1. El encuentro se estructuró sobre dos ejes:
§       Los logros del fuero de responsabilidad juvenil en la Provincia de Buenos Aires
§       Las dificultades de su vigencia y la forma de enfrentarlas

3,2.     La metodología fue el trabajo en taller sobre una guía que se elaboró previamente mediante consultas informales a diversos tipos de operadores.

4. Las primeras aproximaciones.

4,1. Los logros.
                        Se señalaron como logros del Fuero:

Þ    La instauración del sistema acusatorio en la Provincia de Buenos Aires, que sustituyó a un sistema inquisitivo.
Þ    La relevancia que el nuevo fuero otorga a la palabra del niño, a su opinión en el momento de tomar decisiones.
Þ    La pluralidad de voces que precede a la toma de decisiones.
Þ    La asunción de la responsabilidad del niño por si mismo.
Þ    El trato del niño como sujeto de derechos
Þ    La privación de la libertad del niño como último recurso.
Þ    La separación de las cuestiones asistenciales de las cuestiones penales.
Þ    El juego de roles para el niño al saberse acusado y defendido.
Þ    La adecuación de la legislación interna a los Pactos Internacionales.
Þ    La inmediación del Juez con el niño -el niño conoce a su juez- La inmediatez, esta relación directa con el niño y la familia hace que “la solución esté allí”
Þ    La importancia del refuerzo del poder del Juez, pero con fuerte limitación en los plazos procesales.

 4,2. Las dificultades.

a. El inventario de dificultades.
Se coincidió con el inventario de dificultades que acompañó la guía de trabajo:
Las dificultades de índole legal:
o       Los plazos legales previstos para resolver la situación del joven.
o       Los plazos legales para dictar prisión preventiva.
o        La forma de la prueba de la edad del niño.
o        La indefinición de la expresión “causa grave” en el art. 43 de la ley 13.634.
o         La indefinición de la expresión “casos de extrema gravedad” en el                      art. 64 de la misma ley.        
o        La posibilidad de aplicar mecanismos de mediación y su tramitación.
o       Las condiciones de estimación de pena en el juicio abreviado.
o         La forma de cumplimiento de tratamiento tutelar de un año previsto en la ley 22.278.
o        La imposición de medidas de seguridad al niño
o       La articulación de la mediación en el fuero

 Otras dificultades:
o       Problemas de “recursos”.
o       Problemas de “gestión”.

Se añadieron las siguientes:
Þ    La indefinición en el rol que el psicólogo debe cumplir. Se le requieren informes psicológicos sin mayores precisiones, ni adecuados puntos de pericia.
Þ    Se destacaron las disfunciones de establecer dobles juzgamientos en jóvenes y adultos por la revictimización de las víctimas que se son llamadas en procesos diversos a declarar una y otra vez, y la molestia para los testigos por las mismas razones.
Þ    La ausencia de un recurso de casación que permita “uniformar” un piso de garantías comunes con los adultos, que no estaría asegurada con los recursos previstos ante las Cámaras de Apelaciones.
Þ    La ausencia de especialización en los integrantes de las Cámaras de Apelaciones.
Þ    La repetición de la “cultura del patronato” en cierto tipo de definiciones judiciales -pareció aludirse a ciertos procesos de mediación o a ciertas medidas.
Þ    El juicio abreviado en el fuero por razones tanto jurídicas -sobre su procedencia en virtud de las escalas penales y por la cesura del juicio prevista por la ley 22.278- como psicológicas: se puso énfasis en que los jóvenes acuerdan penas elevadas sin que demuestren en los establecimientos que los alojan, cabal conocimiento de los términos del acuerdo y su significación.
Þ    La gran cantidad de juicios que se abrevian.
Þ    La confusión que se genera entre gravedad y complejidad en la regulación del art. 43.
Þ    La ausencia de comprensión profunda, por parte del niño, de las figuras del proceso, que se percibe en la confusión de algunos niños con su defensor al que viven como un juez.
Þ    La participación del niño víctima en el proceso penal pues a muchas de las personas que en órganos municipales lo asisten se les veda legitimación para peticionar en los procesos penales.
  
b. Las respuestas a las dificultades.

Þ    El problema que más detenimiento generó fue el relativo al manejo de los tiempos de la aprehensión por lo corto del plazo para resolver: se señaló que en ese tiempo no se podía contar con información relevante, que era complejo certificar la identidad del niño y tener adecuadamente realizada la investigación. Los problemas se incrementaba por las distancias geográficas de ciertos departamentos judiciales extensos  y los días inhábiles en los que las oficinas de identificación no funcionan.
·      Dos fueron las “visiones” que se propusieron. Una desde un lado “de afuera del mostrador”  defendía los plazos fundándose en la importancia de la libertad para el niño. Destacó que debía ser urgido el Poder Ejecutivo para que implementase sistemas ágiles de identificación y comunicación. La “visión” restante -desde adentro del mostrador, propuso la modificación de esos plazos.

Þ    También fue analizado el problema de la determinación de la gravedad de las causas en la medida en que vehiculiza la aplicación de cierto tipo de medidas se limitación de libertad.

·      Se expusieron criterios de gravedad en base a las escalas penales aplicables -una gravedad jurídica-, pero se incluyeron otros problemáticos, como la gravedad por la repercusión social del hecho, o la gravedad por la reiteración de actos no graves.
·      La cuestión de la gravedad se reiteró con relación a la delimitación de lo “penal” -la justicia penal sólo debería intervenir por hechos  cuya gravedad sea igual o superior al robo armado, se dijo, aunque no se explicitó cual de los robos armadas era.

Þ    Las alternativas como la mediación, como forma de resolución de los conflictos también mantuvo “visiones” encontradas. Una de estas visiones destacó el instituto como una forma de enfrentar al joven con la víctima. Permitirle conocer su sufrimiento y darle la oportunidad de una disculpa o una satisfacción. Otro punto de vista destacó que los procesos de mediación no deben ser penales, o realizados en el fuero penal, la igual que otras medidas que implican algo así como un “regreso” al patronato, mediante controles difusos empleados muchas veces para “criminalizar -o judicializar- la pobreza”.
·      La puesta en común de estas miradas permitió algunos señalamientos, a saber:

Þ    La conveniencia de reconocer las experiencias concretas que sobre la mediación puedan haber resultado exitosas, sin necesidad de pretender generalizarlas a todo ámbito.
Þ    La importancia de relevar el “caso exitoso” con detalle para dilucidar tanto las condiciones que lo posibilitaron -y sus límites- como el criterio de “éxito” empleado.

Þ    La importancia de explicitar el alcance de expresiones como “lo penal” -de qué hablamos cuando hablamos de lo penal?  ¿Qué es lo penal? Fue el interrogante -o la judicialización de la pobreza-.  ¿A qué nos referimos cuando utilizamos esta expresión.

Þ    La importancia de contar con una casuística detallada, que permita profundizar el análisis, más allá de los términos que se empleen.

Þ    Un tema se suscitó también versiones diversas fue el que generan las medidas con niños inimputables. Tanto por la legislación nacional -la ley 22.278 -tachada de inconstitucional- como la ley local. Se puso énfasis en la intervención de las instituciones específicas, de modo de “despenalizar” cuestiones asistenciales. En relación al tema se ampliaron algunas ideas y se realizaron algunos señalamientos:

Þ    Se destacó la situación legislativa caótica, y la ausencia de sustitución de la ley 22.278 -una ley de la dictadura se enfatizó-. En especial el problema se ve agravado por la variedad de interpretaciones de las diversas leyes existentes.

Þ    También se señaló que la variedad de interpretaciones legales es una situación harto frecuente en todo tipo de legislación, de modo que lo importante es aprender a analizarla, sin uniformidades interpretativas.

Þ    En cuanto a las inconstitucionalidades se destacó las dificultades de las formulaciones genéricas de inconstitucionalidad, y la importancia de un detallado a análisis de la casuística para profundizar este tema.

Þ    Finalmente se destacó que más allá del fuero que deba entender en los casos en que un niño inimputable haya cometido delitos, lo relevante es someter a análisis qué hacer con él en un análisis casuístico detallado.                        
  
5. La continuidad.

·      Se propuso dar continuidad a las Jornadas con la realización de ateneos sobre casos problemáticos.
Se solicitó la remisión de casos considerados problemáticos enunciados con el mayor detalle posible.



    domingo, 5 de junio de 2011

    J O R N A D A 6 DE JUNIO:

    Vigencia del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil
    de la Provincia de Buenos Aires

    Taller de logros y dificultades

    Con el auspicio de Unicef


    Lugar:Aula SUM de Posgrado (Calle 47 Nº522, 2ºPiso)
    Horario: 15 a 20 hs
    Medios de Inscripción:
    - A través de correo electrónico: idnjursoc@gmail.com, idpjursoc@gmail.com;
    - Acercándose al Instituto de Derechos del Niño sitio en Calle 48 e/ 6 y 7 - Edificio de la Reforma - 3º Piso, Aula 114 - (C.P.: 1900)

    - También se inscribirá el mismo día del evento en recepción.


    Instituto de Derechos del Niño
    0221-4236701/06 int. 145
    idnjursoc@gmail.com
    idnjursoc.blogspot.com